两个字，有一个不认识。没有办法，我也是刚认识。
中国古人造字，有像形、指事、会意、形声、转注、假借六个办法，简称“六书”。
“六书”一词，最早见于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺。一曰五礼。二曰六乐。三曰五射。四曰五驭。五曰六书。六曰九数。”
《周礼》据说是周公所著。周公，就是那个孔圣人做梦都想见的人。孔子一辈子殚精竭虑要“克已复礼”，复的，就是周公之礼。周公是摄政王，摄政王写书，当然不会写小说，他写的是系统完整的行政法法典。《周礼》中说到“六书”时，他老人家大概觉得，能读到这本书的人，都懂。不懂的人，他也不屑多说，所以，没有解释。
后来，东汉出了个许慎，是个好心人。可怜大家不懂，弄了一本大书，叫《说文解字》，把所有的中国字都解释了一遍，还顺便把“六书”说了一下。开头我说的，就是跟许老师学来的。
楶，是像形字。
所谓像形字，又叫“独体造字法”。就是用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，形象地勾画出来。例如：“艸”（草）字，就是两棵草。“門”（门）字，就是左右两扇门。“�”（鱼）字，就是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼。“�”（马）字，就是一匹有马鬃、有四腿的马。
楶，像什么？
从下往上看，首先是一根竖在地上的木头，不！不是木头，是一根木柱。上面一个“口”字，表示什么意思？想像一下，一根加工成四方形的木柱，它的截面，是不是一个方形？再上面是一个“次”。次，依次、挨次、逐次、层次、杂次。有秩序、有规则，或者，没有秩序、没有规则地排开。
闭上眼睛想一想，这是个什么像形？
先把一根木柱立在地上，上面搭着一根四方形的木头，只能看见它的截面，说明是横在木柱上的。然后，上面再依次排开……
这不是中国古代的宫殿吗？杜牧在《阿房宫》里说的：“廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉。”一座座宏伟的建筑，粗壮的立柱，顶着粗大的横梁。横梁上面，斗拱逐次排列、面积逐渐变大，撑起整个飞檐……
楶，《尔雅》里说，与“栭”字通、也作“㮞”。
汉朝时，许老师在《说文》里说：“楶，欂栌也。”很明白，欂栌，就是斗拱、就是柱顶上承托栋梁的方木。
西晋，左思以《三都赋》名动朝野。咱们荆蛮吴国，早年与阿Q的祖上一样，很阔。所以，左思是不能不写《吴都赋》的。赋中说吴国宫殿“房栊对櫎，连阁相经。阍闼谲诡，异出奇名。左称弯碕，右号临硎。雕梁镂楶，青琐丹楹。图以云气，画以仙灵……”其中“雕梁镂楶”的“楶”，说的就是方木斗拱。
欂栌，此词古人常用。清朝乾隆年间一个夏天，天大热。常州城里天宁寺里的菩萨热得吃不消了，发火了。菩萨发火，庙里着火。那个大吼一声“江山代有才人出”的常州才子赵翼，在白云渡边看见，写了一首《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗，当中有“十层瓴甓落遍地，万株欂栌飞满空”的说法。唐朝诗人独孤及，在常州做过刺史。“江东之州，常州为大”就是他说的。他的《马退山茅亭记》里，也有“因高邱之阻以面势，无欂栌节棁之华” 之句。
至于“辊”字，大家都认识。现在多用于工业领域，日常生活中用得不多。轧辊、轴辊、碾辊、走辊，都与生产有关。古人用这个字，只有一个意思，就是车毂，而且是指车毂整齐划一。
车毂是什么？支撑车轮的幅条。形象地说，就是自行车车轮上的钢丝。《说文》里说：“辊，毂齐等貌。谓干木正圆不桡减。”齐等，平均、整齐。干木正圆，钢丝质量很好。不桡减，什么意思？“桡”通“挠”。有个成语叫“不屈不挠”，说的是“不弯曲”。
对于车毂的追求，古今中外，概莫能免。中国古人先用“正圆齐等不桡”的木头作车毂，后来用青铜作车毂，还要在车毂上用宝石加以装饰。当年中国人穷，自行车就是家庭一大件，车毂上，装红扮绿的小花头，没有少出。就是现在，据说进入汽车社会了，车毂，还是重要的卖点。不信，你到大街上去看看，奔驰、宝马与昌河、夏利，车毂是不是一样。
拉杂说来，有点对不起读者。到现在，我连“楶”字读什么音，都没有告诉大家。好，我说，它读jié。
楶辊，请用常州话读一下：结棍。原来，常州人常说的“结棍”，是“楶辊”。
楶辊，吴语中用来形容经受得起、强大、厉害、强壮等。结，没有这个意思。棍，似乎有那么一点，但不准确。楶，支撑栋梁。辊，支撑车轮。房子与车子，古往今来，一直是生活中最重要的两大件，其重量，要依靠“楶”与“辊”支撑。
结棍，还是楶辊？楶辊！